原標(biāo)題：“互聯(lián)網(wǎng)＋非遺”還需火候

　　當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)＋”風(fēng)潮正當(dāng)其時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也越來(lái)越受社會(huì)關(guān)注，“互聯(lián)網(wǎng)＋非遺”自然也成為頗具吸引力的話題。實(shí)際上，在更大的范圍內(nèi)，“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”已經(jīng)進(jìn)入文化建設(shè)的戰(zhàn)略層而被廣泛討論，成為未來(lái)文化發(fā)展的重要方向。此外，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步給文化創(chuàng)新提供了無(wú)限可能性和持久動(dòng)力，可以說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)＋非遺”無(wú)論從大背景、大前提和大趨勢(shì)，還是從文化實(shí)踐層面來(lái)看，都將大有可為。

　　目前，“互聯(lián)網(wǎng)＋非遺”已在很大程度上進(jìn)入實(shí)際應(yīng)用階段，文化機(jī)構(gòu)、非遺企業(yè)、傳承人等紛紛觸網(wǎng)，網(wǎng)站、微博、微信平臺(tái)一個(gè)都不能少，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)發(fā)布、粉絲團(tuán)召集、朋友圈點(diǎn)贊、線上線下聯(lián)動(dòng)等信息互動(dòng)交流已成非遺傳播新風(fēng)景，網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)眾籌、O2O銷售、VR在線體驗(yàn)等新生事物也搭上非遺概念為下個(gè)風(fēng)口造勢(shì)?？傮w上說(shuō)，一方面，“互聯(lián)網(wǎng)＋非遺”前景美好，發(fā)展空間廣闊；然而另一方面，從目前發(fā)展來(lái)看，“互聯(lián)網(wǎng)＋非遺”卻又遭遇階段性瓶頸，無(wú)論在“量”還是“質(zhì)”的方面，都還欠缺一點(diǎn)火候。

　　從“量”的方面分析，總體上沒(méi)有看到期待中非遺題材互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的井噴現(xiàn)象，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模還很小，蛋糕沒(méi)有做到足夠大，布局還遠(yuǎn)未完成，在社會(huì)文化尤其是在互聯(lián)網(wǎng)文化中的影響力不夠。從內(nèi)容生產(chǎn)來(lái)看，不少非遺業(yè)界的企業(yè)、機(jī)構(gòu)和傳承人都早早開(kāi)通網(wǎng)站、微博、微信公號(hào)等平臺(tái)，卻疏于打理，信息量寥寥且更新緩慢，很難聚攏人氣，最終成為一種擺設(shè)。內(nèi)容創(chuàng)新上，目前新技術(shù)應(yīng)用還處于試水階段，與非遺題材處于磨合期，創(chuàng)新作品乏善可陳。從文化格局來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)文化中非遺題材還未充分發(fā)掘，非遺中一些冷門項(xiàng)目長(zhǎng)期處于失語(yǔ)狀態(tài)，一些傳承人由于年齡和知識(shí)結(jié)構(gòu)限制而與互聯(lián)網(wǎng)文化絕緣。此外，非遺文化在互聯(lián)網(wǎng)中還未得到充分發(fā)展，便已亂象叢生，大量無(wú)效、虛假和垃圾信息充塞網(wǎng)站、微博等平臺(tái)，造成真正有價(jià)值的非遺文化信息被擠出網(wǎng)民視野，形成互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中的逆淘汰現(xiàn)象。

　　“互聯(lián)網(wǎng)＋非遺”另一個(gè)發(fā)展瓶頸是“質(zhì)”，首先是線上展示銷售的非遺產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，許多不法網(wǎng)商利用互聯(lián)網(wǎng)編織巨大且成本低廉的營(yíng)銷網(wǎng)，濫用非遺概念，給質(zhì)次價(jià)高、名不副實(shí)的產(chǎn)品打上非遺標(biāo)簽，利用網(wǎng)民文化情懷獲取利益。其次，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中非遺文化體驗(yàn)不夠鮮活，許多網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)雷同，產(chǎn)品銷售平臺(tái)運(yùn)營(yíng)模式單一，文化傳播方式嚴(yán)重同質(zhì)化，難以形成有質(zhì)量的體驗(yàn)內(nèi)容。再次，非遺融入互聯(lián)網(wǎng)的總體模式還停留在“內(nèi)容＋平臺(tái)”階段，無(wú)論是公共網(wǎng)站還是微博、微信等自媒體，非遺項(xiàng)目列舉介紹、非遺產(chǎn)品線上銷售、非遺大師網(wǎng)上互動(dòng)等仍是主要套路，這種“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”1.0模式是最簡(jiǎn)單、最低層次的版本，期待向2.0、3.0模式轉(zhuǎn)換升級(jí)，在網(wǎng)民深度體驗(yàn)、內(nèi)容嵌合關(guān)聯(lián)、各方利潤(rùn)分成、線上線下互動(dòng)等方面進(jìn)行深耕創(chuàng)新，推動(dòng)整體生態(tài)的良性發(fā)展。

　　當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展處于野蠻生長(zhǎng)的階段，在互聯(lián)網(wǎng)世界中，各種新鮮事物層出不窮，各種創(chuàng)意頻繁閃現(xiàn)，又迅速消隱，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行非遺文化傳播，最大的風(fēng)險(xiǎn)在于網(wǎng)絡(luò)媒介的多變性，更新?lián)Q代太快，而非遺文化傳播則是一項(xiàng)需要踏實(shí)去做的工作，需要長(zhǎng)期穩(wěn)定的推進(jìn)，如果傳播的方式和節(jié)奏一味強(qiáng)調(diào)跟隨最新技術(shù)和思潮，就很難避免浮泛化和空洞化?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋非遺”前景美好，整體處于上升趨勢(shì)，但發(fā)展之路切忌急功近利，放任自流，導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)失序、監(jiān)管失控、利益失衡、標(biāo)準(zhǔn)失范、文化失真，最終變成爛尾工程。因此，“互聯(lián)網(wǎng)＋非遺”既要跟進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)思維，也要堅(jiān)守文化價(jià)值底線，如果僅僅是為了追逐新潮，沉迷炫技，而忽視了文化內(nèi)容的生產(chǎn)，則無(wú)異于“買櫝還珠”，陷入互聯(lián)網(wǎng)潮流與非遺傳統(tǒng)兩頭踩空的窘境。

　　目前來(lái)看，“互聯(lián)網(wǎng)＋非遺”期待市場(chǎng)、非遺業(yè)界、文化機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)空間等共同努力，營(yíng)造更好的發(fā)展氛圍，具體可以從以下幾個(gè)方面入手：一、完善“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”認(rèn)證系統(tǒng)，由文化部門、具有公信力的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、非遺傳承人等聯(lián)手打造規(guī)范化的非遺網(wǎng)絡(luò)認(rèn)證體系，可以考慮對(duì)接現(xiàn)有的各級(jí)非遺名錄體系，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)加V、網(wǎng)絡(luò)評(píng)級(jí)、平臺(tái)準(zhǔn)入等機(jī)制進(jìn)行非遺產(chǎn)品甄別、非遺傳承人身份認(rèn)證，讓網(wǎng)民獲取對(duì)優(yōu)秀非遺產(chǎn)品和文化的辨識(shí)途徑；二、規(guī)范“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”傳播體系，加強(qiáng)對(duì)以非遺冠名標(biāo)簽的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，對(duì)假冒非遺之名的網(wǎng)站、微博等媒體平臺(tái)進(jìn)行關(guān)閉封號(hào)等處理，避免互聯(lián)網(wǎng)淪為各類“李鬼”的虛假?gòu)V告傾銷場(chǎng)和偽劣產(chǎn)品垃圾場(chǎng)；三、打造“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”精品平臺(tái)，為非遺產(chǎn)品營(yíng)銷、非遺文化傳播、非遺信息公告等提供品牌化平臺(tái)支撐，使非遺文化在網(wǎng)絡(luò)空間找到基本立足點(diǎn)；四、培養(yǎng)“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”消費(fèi)習(xí)慣，根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)傳播特性和人群特征，量身打造非遺產(chǎn)品，培育消費(fèi)市場(chǎng)，將數(shù)量龐大的網(wǎng)購(gòu)一族變成非遺文化產(chǎn)品的消費(fèi)者；五、涵育“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”文化生態(tài)，利用網(wǎng)絡(luò)聚攏一批非遺文化愛(ài)好者，建立非遺相關(guān)業(yè)態(tài)的交流平臺(tái)，由核心文化圈為基礎(chǔ)向網(wǎng)絡(luò)空間擴(kuò)散文化信息，逐漸形成良性循環(huán)的非遺文化生態(tài)圈，讓非遺在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中扎下堅(jiān)實(shí)根基，開(kāi)出鮮艷花朵，結(jié)出豐碩果實(shí)。

　?。ㄗ髡撸狐S仲山，系北京市社科院文化研究所副研究員）