雕塑作品《輪回》用抽象的造型，用工業(yè)化的不銹鋼材料表達(dá)女性柔軟的心靈，極盡剛與柔的對立和矛盾。

　　與傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)依賴獨(dú)特的手藝和形式不同，當(dāng)代藝術(shù)更加依賴觀念和轉(zhuǎn)換。轉(zhuǎn)換層次越多、越巧妙，就越有魅力。當(dāng)郝友成功地用金屬材料以一種纏繞方式來訴說她對生命的纏綿關(guān)切的時(shí)候，她的作品作為當(dāng)代藝術(shù)就成立了。在郝友的作品中，充滿了相似與對立。金屬的纏綿、生命的纏綿、情感的纏綿形成相似關(guān)系，金屬的冷血、生命的脆弱、情感的柔軟形成對立關(guān)系。一系列作品既相似又對立，極大地豐富了郝友的作品的意義密度和情感容量?！八囆g(shù)來源于生活。藝術(shù)家或許更敏感，她看到劇本中純潔的少女對自由、愛情的向往，卻遭到了命運(yùn)無情的拋棄，感動(dòng)地直掉眼淚，直接觸動(dòng)她想把作品表達(dá)出來”。

　　這次展覽邀請到阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會(huì)會(huì)長、萬通控股董事長馮侖，清華企業(yè)家俱樂部創(chuàng)始人、北極光創(chuàng)投鄧鋒、今日美術(shù)館創(chuàng)始人、今典集團(tuán)董事長張寶全，阿拉善環(huán)保發(fā)起人、收藏家宋軍，《畫皮》制片方鼎龍達(dá)董事長王若軍等商界領(lǐng)袖進(jìn)行沙龍對話。

　　(藝術(shù)家郝友捐贈(zèng)作品與阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會(huì)會(huì)長馮侖合影)

　　這位創(chuàng)造“精子”的美麗女藝術(shù)家，作品是堅(jiān)硬的不銹鋼和富有張力的蓬勃?jiǎng)痈?，卻有著婉約嫻靜的女性氣質(zhì)，形成強(qiáng)烈的對比，難以想象冰冷的鋼絲鐵線在她那里怎樣幻化成有生命力的藝術(shù)。她出生于江南藝術(shù)世家，一張精致優(yōu)雅的臉龐，絲毫沒有留下歲月的痕跡，集中國新式優(yōu)雅旗袍和西式騎士服的帥氣于一體，散發(fā)著藝術(shù)家天生的敏感和浪漫。

　　藝術(shù)界的“林徽因”（郝友藝術(shù)沙龍照片）

　　纏繞的線，恰到好處地表達(dá)生命的復(fù)雜性和混沌性，她用的是作為現(xiàn)代工業(yè)標(biāo)志的鋼絲鐵線。這種材料的介入，讓郝友的作品呈現(xiàn)出嶄新的面貌和復(fù)雜的意涵。鋼絲鐵線的尖銳性、冰冷性、不可塑性，與生命的柔軟、溫暖和可塑形成強(qiáng)烈的對照，這種對照會(huì)引發(fā)我們關(guān)于主題與手段、生命與環(huán)境之間的思考。

　　生命的圓圈--“我們到底怎么做？”

　　所謂人的本質(zhì)是什么？郝友說是一種關(guān)系，集物性、人性、神性為一體。人的生命就像是一個(gè)圓圈，生命就是一個(gè)過程，而藝術(shù)具有某種神性和超驗(yàn)，把轉(zhuǎn)瞬即逝的感受，轉(zhuǎn)化為永恒的升華能量。

　　“藝術(shù)家構(gòu)成的神話交織成藝術(shù)作品，如果你不知道梵高的生活和信仰，你看到的向日葵只是表象。物質(zhì)都是表象，當(dāng)你看到我創(chuàng)作這些鋼絲鐵線時(shí)，它正交織著我的內(nèi)在對生命的感悟?！?/p>

　　郝友認(rèn)為未來文化的方向，趨勢是東西方文化的融合?，F(xiàn)在西方的個(gè)體主義文化占主導(dǎo)地位，我們是集體主義。

　　“藝術(shù)家負(fù)責(zé)提出問題，可能不提供答案，而是引起大家的反思?！焙掠颜f，“人們想自由，卻做不到。越要自由，越纏繞的更緊。我們到底要怎么做？”郝友提出了一個(gè)命題。

　　中國的民間一直在向西方學(xué)習(xí)和融合，但我們又受祖先幾千年傳統(tǒng)文化的影響，越掙脫，束縛越緊，我們?nèi)绾卫斫夂蜕A？思考生命的意義呼之欲出，答案則是仁者見仁，智者見智。

　　（圖片：天眼，不銹鋼雕塑，纏繞綿延的線，尺寸直徑360cm 郝友）