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        重傳統(tǒng)文化 臺灣“高考題”你會多少?(圖)

        重傳統(tǒng)文化 臺灣“高考題”你會多少?(圖)

        補習(xí)街上等待上電梯的學(xué)生排成長龍。林娟 攝

        重傳統(tǒng)文化 臺灣“高考題”你會多少?(圖)

        指考過后,臺灣考生們總算松了口氣。(資料圖片)

        《我可以終身奉行的一個字》,是昨日舉行的臺灣“指考”(大學(xué)入學(xué)指定科目考試,類似大陸高考)語文科作文題目。只能用一個字來彰顯價值取向和人生觀念,讓許多考生搜腸刮肚盡索自己的古文“存底”,或是大嘆沒能記清近年來評出的年度漢字。除了考題日漸新穎之外,臺灣指考中傳統(tǒng)文化的身影也屢見不鮮,已成一道別樣的風(fēng)景。

        臺媒報道,臺北市成功高中的語文老師認為今年語文考題偏易,考生乍看作文題目時可能得花五到十分鐘想出“一個字”,但接下來應(yīng)該比去年的《寬與深》和前年的《應(yīng)變》更好發(fā)揮;臺灣補教協(xié)會解題老師也指出,因為要“終身奉行”,一定會有影響力,所以作文中可以舉古今中外的例子作例證,例如顧炎武的“恥”、《中庸》的“誠”、關(guān)公的“忠”、晏子的“義”、莊子的“達”等都可以??磥?,這個作文題很容易與中華傳統(tǒng)文化中所弘揚的某種品德沾上邊。

        臺灣一直比較重視傳承中華傳統(tǒng)文化,曾有指考要求學(xué)生翻譯秦朝古文,連數(shù)學(xué)都考到《九章算經(jīng)》。歷年指考的語文科試題更是偏重于考查學(xué)生對古典文學(xué)知識的理解、掌握和運用,考題內(nèi)容深廣且極具靈活性。2007年指考,語文試卷中的文言文考題比例占到66%,今年的比例雖然降到55%,但考生普遍反映文言文很難,比如單選題組題最后考韓愈的《藍田縣丞廳壁記》,很多考生對整篇文言文都幾乎看不懂,只能亂猜?!芭_獨”分子曾大肆操作“去中國化”,甚至提出廢成語、廢典故。但從歷年指考語文命題可以看出,島內(nèi)多數(shù)知識分子對此不以為然。

        此外,臺灣現(xiàn)在的指考錄取率已超過90%,每位考生可填報的志愿高達100個,表面看上大學(xué)并不難,但想考入島內(nèi)的幾所名牌大學(xué)卻并非易事?!翱既朊贫ńK身”依舊是共識,腦力的廝殺同樣十分激烈。因此,“補習(xí)班”現(xiàn)象在臺灣蔚然成風(fēng),臺北火車站前的南陽街就是著名的“補習(xí)街”。每到大考臨近,常能看見一邊仰視著補習(xí)班懸掛的報喜名單,一邊手拿便當(dāng)、肩背書包、匆匆走過的蕓蕓學(xué)子。

        在補習(xí)班里開小灶并非唯一“終南捷徑”,到宮廟里求神拜佛增底氣、討彩頭,也在許多考生和家長中大行其道??讖R、文昌宮等廟宇,一到考季必然是人滿為患,把準(zhǔn)考證復(fù)印件放入神像前的箱子里,將寫有姓名等信息的祈福牌掛在大殿外的木架上……至圣先師、文昌帝君、媽祖娘娘,挨個拈香禱告,祈求考試順利。此風(fēng)居然還漫延到網(wǎng)絡(luò),據(jù)說臺灣某學(xué)生社群網(wǎng)站為登錄的500張考生準(zhǔn)考證,進行了祈福團拜。

        臺北極負盛名的龍山寺祈福法會,每年指考前都會舉辦考生專場,法師誦完經(jīng)文后,還將加持過的2B鉛筆和圓珠筆,發(fā)送給考生和家長,常常幾天內(nèi)就能發(fā)出上萬支。島內(nèi)名校臺灣大學(xué)校園里供奉的土地公也深受熱捧,盛傳這尊土地公對學(xué)子特別眷顧,于是前來祈福的考生絡(luò)繹不絕,直接到最好的大學(xué)“抱佛腳”成為風(fēng)潮。

        臺灣指考,不僅考題青睞傳統(tǒng)文化,就連考前準(zhǔn)備也是“傳統(tǒng)味”十足。一個“考”字,其實也濃縮了兩岸共同的中華文化因子,那些妄圖“去中國化”的“臺獨”分子應(yīng)該好好思量了。

        這些往屆臺灣“高考題”你會多少?

        1.“請名人代言”是提高廣告說服力的好方法。下列四則廣告標(biāo)題,如尋找背景相契合的古代名人來代言,則最不恰當(dāng)?shù)慕M合是:

        A.莊子代言“自然就是美”。

        B.子路代言“心動不如馬上行動”。

        C.蘇秦、張儀代言“做個不可思議的溝通高手”。

        D.司馬光、王安石代言“好東西要和好朋友分享”。

        2.羅董事長的三位朋友分別在今天過七十大壽、喬遷新居、分店開幕。如果你是董事長的秘書,下面三副對聯(lián)該如何送才恰當(dāng)?

        甲:大啟而宇,長發(fā)其祥。乙:交以道接以禮,近者悅遠者來。丙:室有芝蘭春自永,人如松柏歲長新。

        A.甲送喬遷新居者;乙送分店開幕者;丙送過七十大壽者

        B.甲送分店開幕者;乙送喬遷新居者;丙送過七十大壽者

        C.甲送過七十大壽者;乙送喬遷新居者;丙送分店開幕者

        D.甲送過七十大壽者;乙送分店開幕者;丙送喬遷新居者

        3.衛(wèi)靈公問于史魷曰:“政孰為務(wù)?”對曰:“大理為務(wù),聽獄不中,死者不可生也,斷者不可屬也,故曰:大理為務(wù)”……下列“政府”單位中,最接近“大理”的選項是:

        A.法院 B.監(jiān)獄 C.調(diào)查局 D.警察局

        4.小夏參觀一古建筑,抄錄了其中四幅對聯(lián)甲:“六禮未成轉(zhuǎn)眼洞房花燭,五經(jīng)不讀霎時金榜題名?!币遥骸帮柕嘛労驼娓J?,肴仁餓義即養(yǎng)生?!北骸跋闯庺~吞墨,烹茶鶴避煙。”?。骸扒偕撼T?,芝蘭德自馨?!比粢馈奥?lián)語內(nèi)容與處所功能相應(yīng)”的原則推測,則甲、乙、丙、丁四處依序應(yīng)是:

        A.寢室、書房、廚房、戲臺

        B.寢室、廚房、書房、戲臺

        C.戲臺、廚房、書房、寢室

        D.戲臺、書房、廚房、寢室

        答案在本版面尋找。

        林娟 整理

        答案公布:1.答案:D;2.答案:A;3.答案:A;4.答案:C。

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